Odkril se je možganski oddelek, odgovoren za čustveno komponento moralnih in etičnih ocen • Alexander Markov • Znanstvene novice o "Elementih" • Neurobiologija, psihologija

Oddelek za možgane, odgovoren za čustveno komponento moralnih in etičnih ocen, je bil ugotovljen.

Nekateri deli možganov, ki so nekako povezani s čustvi: 1 – orbitofrontalna skorja, 2 – lateralna prefrontalna skorja, 3 – ventromedialna predfrontalna skorja, 4 – limbični sistem. (Slika od thebrain.mcgill.ca)

Ameriški psihologi so ugotovili, da bolniki z dvostranskimi poškodbami ventromedialne predfrontalne skorje vodijo le duševni razlogi pri reševanju kompleksnih moralnih dilem, medtem ko pri zdravih ljudeh igrajo pomembno vlogo čustva. V imaginarnih situacijah študirani bolniki ne vidijo razlike med umorom, storjenim v odsotnosti (npr. S pritiskom na gumb) in ročno napisano, medtem ko je pri zdravih ljudeh razlika velika. Popolnoma razlikovanje med dobrim in zlo na zavestni ravni, taki bolniki niso sposobni empatije in se nikoli ne počutijo krivega.

Erik Kandel, ki je leta 2000 prejel Nobelovo nagrado za raziskovanje molekularnih mehanizmov spomina, je v svoji mladosti ljubil psihoanalizo in postal nevrobiolog, v upanju, da bi ugotovil, kateri deli možganov so freudski "ego", "superego" in "id" uspelo). Pred pol stoletja so se takšne sanje zdele naivne, danes pa so se nevrobiologi približali identificiranju bioloških temeljev najzahtevnejših vidikov človeške psihe.

Članek ameriških psihologov in nevroznanstvenikov, objavljen v zadnji številki revije Narava, poroča o pomembnem uspehu pri preučevanju materialne narave morale in etike, to je tisti vidik psihike, ki jo je Sigmund Freud imenoval "superego" (super-me). Freud je verjel, da je superego deloval v veliki meri nezavedno in, kot se je izkazalo, popolnoma prav.

Tradicionalno se je verjel, da morale in etika izhajajo iz splošnega pomena normativov vedenja, sprejetih v družbi, od pojmov dobrega in zlobnega, ki so se učili v otroštvu. Vendar je v zadnjih letih prišlo do številnih dejstev, ki kažejo, da moralna vrednotenja niso samo racionalna, ampak tudi čustvena. Na primer, različne motnje v čustveni sferi pogosto spremljajo spremembe v idejah o moralu; pri reševanju problemov, povezanih z moralnimi ocenami, so vznemirjeni deli možganov, ki so odgovorni za čustva; Končno, vedenjski poskusi kažejo, da je odnos ljudi do različnih moralnih dilem močno odvisen od njihovega čustvenega stanja. Vendar pa nihče ni mogel eksperimentalno pokazati, da je nekaj področij možganov, specializiranih za čustva, resnično potrebno za oblikovanje "normalne" sodbe o moralnosti.

Avtorji članka so raziskali šest bolnikov, ki so v zreli starosti trpeli dvostranske lezije ventromedialne predfrontalne skorje (VMPK). Znano je, da ta del možganov zagotavlja čustveno oceno senzoričnih informacij, ki vstopajo v možgane, zlasti tistega, ki ima "socialno" barvo. VMPK ureja tudi čustvene reakcije organizma (npr. Povečanje impulza ob pogledu na fotografijo, ki prikazuje nečloveško trpljenje).

Bolnike so skrbno preučevali usposobljeni psihologi in nevropatologi, pregled pa je bil opravljen "slepo": zdravniki niso vedeli, katere znanstvene ideje bodo testirali na podlagi njihovih zaključkov. Izkazalo se je, da imajo vsi šest normalno raven inteligence (IQ od 80 do 143), spomin in čustveno ozadje (to pomeni, da niso zaznali patoloških nihanj razpoloženja). Vendar so se njihove sposobnosti sočutja močno zmanjšale. Na primer, skorajda niso reagirali (na fiziološki ravni) na "čustveno naložene" slike, ki prikazujejo različne katastrofe, pohabljene ljudi itd. Poleg tega se je vseh šestih pacientov, kot se je izkazalo, težko počutile zadrego, sramoto in krivdo.Hkrati se na zavestno raven dobro zavedajo, kaj je dobro in kaj je slabo, to pomeni, da so jim sprejete družbene in moralne norme vedenja dobro poznane.

Nato so bili pozvani, naj podajo presojo o različnih namišljenih situacijah. Bilo je le 50 situacij, razdeljene pa so bile v tri skupine: "zunajzakonska", "moralna brezosebna" in "moralna osebnost".

Razmere v prvi skupini ne zahtevajo reševanja konfliktov med umom in čustvi. Tukaj je primer takšne situacije: "V trgovini ste kupili več lončkov cvetja, vendar se vsi ne prilegajo v prtljažnik vašega avtomobila. Ali vzamete dva letala, da ne bi obarvali dragega oblazinjenja na zadnjem sedežu? "

Situacije iz druge skupine vplivajo na moralo in čustva, vendar ne povzročajo močnega notranjega spora med utilitarnimi premisleki (kako doseči največjo "skupno korist") in čustvene omejitve ali prepovedi. Primer: "V bolnišnici ste na dolžnosti. Zaradi nesreče je strupen plin vstopil v prezračevalni sistem. Če ne storite ničesar, bo plin vstopil v oddelek s tremi bolniki in jih ubil. Edini način, kako jih rešiti, je, da obrnejo poseben vzvod, ki bo v oddelek poslal strupen plin, kjer leži le en bolnik.Umrl bo, a ti trije bodo rešeni. Bo obrnil ročico? "

Položaj tretje skupine je zahteval rešitev ostrega spora med utilitarnimi premisleki o največjem skupnem dobrem in potrebo po nekaj storiti s svojimi rokami, proti katerim se upirajo čustva. Na primer, je bilo predlagano, da končate nekaj tujca osebno, da bi rešili pet drugih tujcev. V nasprotju s prejšnjim primerom, kjer je smrt žrtve povzročil "brezličen" obračanje ročice, je bilo tukaj potrebno potiskati osebo pod kolesa približujočega vlaka ali zadaviti otroka.

Celoten seznam vseh situacij lahko najdete tukaj (Pdf, 180 Kb).

Odzive šestih bolnikov z dvostransko škodo HPV so primerjali z odzivi dveh kontrolnih skupin: zdravih ljudi in bolnikov s primerljivimi lezijami v drugih delih možganov.

Presojo o "zunajzakonskih" in "moralnih brezosebnih" situacijah v vseh treh skupinah predmetov je popolnoma sovpadala. Kar se tiče tretje kategorije situacij – »moralni osebni« – pojavile so se kontrastne razlike.Ljudje z dvostransko škodo VMPK praktično niso videli razlike med umorom "odsotnega" s pomočjo neke vrste vzvoda in lastnega. Dali so skoraj enako število pozitivnih odgovorov v situacijah druge in tretje kategorije. Zdravi ljudje in tisti, ki so poškodovali druge dele možganov, so se dogovorili za skupno dobro, da bi nekoga s svojimi rokami ubili trikrat manj kot v odsotnosti.

V situacijah, ki zahtevajo reševanje akutnega konflikta med umom in čustvi (»moralne osebne« situacije), so ljudje z dvostransko škodo BMD (1) dali pozitivne odgovore veliko pogosteje kot zdravi (3) in tisti z drugimi deli možganov (2 ). Sl. iz zadevnega člena Narava

Tako so ljudje s poškodovanim VMPK, ki odločajo o moralnih sodbah, vodeni le z razlogom, to je z »utilitarnimi« premisleki o največji skupni koristi. Čustveni mehanizmi, ki vodijo naše vedenje, včasih v nasprotju z racionalnimi argumenti, ne delujejo pri teh ljudeh. Oni (vsaj v imaginarnih situacijah) lahko zlahka zadavijo nekoga z lastnimi rokami, če je znano, da bo to dejstvo končno privedlo do večjega donosa "popolnega dobrega" kot neukrepanje.

Rezultati kažejo, da moralne sodbe običajno nastanejo pod vplivom ne le zavestnega razmišljanja, ampak tudi čustev. Očitno je, da je VMPK potreben za "normalno" (enako kot pri zdravih ljudeh) reševanje moralnih dilem, vendar le, če dilema vključuje spor med umom in čustvi. Freud je verjel, da je superego delno lociran v zavestnem, delno v nezavednem delu psihike. Poenostavljamo nekoliko, lahko rečemo, da je ventromedijska predfrontalna skorja in čustva, ki jih ustvarja, nujni za delovanje nesvesnega fragmenta superego, medtem ko se zavestni moralni nadzor uspešno izvaja brez sodelovanja tega oddelka v skorji.

Avtorji ugotavljajo, da se njihovi sklepi ne bi smeli razširiti na vsa čustva na splošno, temveč le na tiste, ki so povezani z empatijo, empatijo ali občutkom osebne krivde. Nasprotno pa so nekatere druge čustvene reakcije pri bolnikih s poškodbami IUD bolj izrazite kot pri zdravih ljudeh. Na primer, zmanjšali so sposobnost zadrževanja jeze, lahko zlahka padajo v bes, kar lahko vpliva tudi na odločanje, ki vpliva na moralo in etiko (glej: Michael Koenigs, Daniel Tranel.Neracionalna ekonomska odločitev po poškodbi ventromedialnih predrtalov: dokazi iz igre Ultimatum // Revija nevroznanosti, 24. januar 2007, 27 (4): 951-956).

Vir: Michael Koenigs, Liane Young, Ralph Adolphs, Daniel Tranel, Fiery Cushman, Marc Hauser, Antonio Damasio. Poškodba prefrontalne skorje povečuje moralne moralne sodbe // Narava. Napredna spletna objava 21. marca 2007.

Alexander Markov


Like this post? Please share to your friends:
Dodaj odgovor

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: